El conocimiento puro y absoluto no es más que un ideal. Y como cualquier ideal resulta indemostrable e imposible.

El conocimiento no expresa más que una forma refinda y astuta de esconder y camuflar la ignorancia y la ceguedad que abruma al hombre. Entendiendo que la ignorancia refleja, precisamente, la debilidad y la incapcidad humana para tragarse y sacar provecho a cuanto experimenta.

Conocer consiste en poner vallas, condimentos y límites a la vida ¡Describir la vida a través de cosas!

Toda descripción y explicación no es más que un velo artificial. Pero sólo de tal guisa la vida toma forma, color y gracia al paladar del hombre, volviéndosele comprensible y humana. No obstante, atención, el hombre con su conocimiento sólo ve, palpa y atiende a tan abigarrado atuendo y condimento -Si quisiera contemplar la vida desnuda, cruda, tal cual, sin velo ni figura ¿qué aspecto tendría ésta? ¿Cuáles son esos verdaderos mecanismos que dan forma, color y sentido a cuanto experimentamos?- Se preguntan muchos con pervertida curiosidad. Pero, ¿acaso no hay muchas razones para bucear tranquilamente en la superficie, acariciando inocentemente sus velos, sus carnosas curvas y su fresca piel de serpiente sin preocuparse por encontrar el fondo último de las cosas? ¿Acaso las cosas tienen un fondo y un núcleo? ¿Hay cosas? ¿No es todo eso fruto de nuestra imaginación y nuestra inventiva?

Debajo del conocimiento más elevado se esconde la más grande de las ignorancias. El conocimiento sólo actúa como vestido, una epidermis y un envoltorio de la ignorancia humana. Y ésta es mucha.

La ignorancia es cínicamente útil ¡Hay mucha sabiduría en cerrar la boca y apartarse de ciertos alimentos! La intolerancia, la ignorancia, el no querer conocer sirven para defender cierto bienestar humano.

Hay que esconder la ignorancia de la misma forma que el guerrero y el luchador esconden sus puntos débiles. El necio muestra por doquier su ignorancia, su intolerancia y debilidad, quedando en evidencia. Su sed de bienestar es infinita, pero su capacidad es nula.

Para quien ama el conocimiento: –Hay que estar harto, incluso, de nuestro bienestar-.